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圖書信息 德川japan(日本)《忠》《孝》概念的構成與發展：以兵學與陽明學為中間作 者：張崐將 著出 版 社：華東師范年夜學出書社出書時間：2008-1-1 內容簡介 本叢書以東亞為研討之視野舞蹈教室，以儒家經典為研討之焦點，以文明為研討之脈絡，既宏觀中西文明交通，又聚焦東亞各地文明之互動，并在上述脈絡中探討會議室出租經典與價值理念之變遷及其瞻望。 本書是該系列叢書的此中一本，供相關人員閱讀參考。 作者簡介 張崑將，臺灣臺南縣人。臺灣年夜學歷史學研討所碩士(1998)、博士(2002)。曾任臺灣年夜學歷史學系兼任講師、兼任助理傳授、兼任副傳授，現任臺北醫學年夜學醫學人文研討所副傳授。專長領域為儒學思惟史與japan(日本)思惟史研討。 著有：《德川japan瑜伽教室(日本)儒學思惟的特質：神道、徂徠學與陽明學》(2007)、《japa瑜伽場地n(日本)德川時代古學派之霸道政治論：以伊藤仁齋、荻生徂徠為中間》(2004年)、《德川japan(日本)“忠”“孝”概念的構成與發展逐一以兵學與陽明學為中間》(2004)等書。 目錄講座場地 自序 一、緒論 一、研討課題 二、“忠”“孝”概念研討的三種傾向 三、研討進路與章節概要 （一）“忠”、“孝”思惟的宗教根源 （二）本書“思維的純粹性”之概念 （三）本書的“天然觀”概念 （四）本書章節概述二、德川思惟界的氣論與天然觀的門戶 一、媒介：教學丸山真男“天然觀”之問題 二、中國儒道思惟的天然觀略論 （一）老莊與王充的天然觀 （二）儒家的品德式天然觀：從孟子到朱子與陽明 三、japan(日本)傳統的天然觀特征：神性與理性的天然 四、以氣反理：德川儒者“天然觀”中“氣論”的多元與互通 （一）江戶時代神道學說中的氣學 （二）仁齋之氣論——“不成知論”的天然 （三瑜伽場地）山鹿素行之1對1教學氣論——“不得已”的天然 （四）陽明學者之氣論——“無限太虛”的天然觀 五、結論三、“孝”講座場地思維的典範：從陽明學者中江藤樹到年夜鹽中齋 一、媒介 舞蹈教室二、陽明學者的“太虛”與“孝”之本體性與宗教性 （一）“孝弟也者其為仁之本與”：中日思惟家之爭議 （二）japan(日本)陽明學者“孝”的本體論思惟：從《孝經啟蒙》到《增補孝教學場地經匯注》 （1）中江藤樹“孝”的中間思維 （2）“孝”與“太虛”思惟 （3）年夜鹽中齋的“孝”本體論思惟 個人空間三、天然觀思維下的宗教意識 （一）中國“圣人之道”與japan(日本)“神圣之道” （二）中江藤樹的“天主”與熊澤蕃山的“神道” （三）三輪執齋的“天神”、佐藤一齋的個人空間“靈光本體”、山田方谷的“事神養氣” 四、天然觀思維下的“萬物一體論”：以年夜鹽中齋為中間“萬物備于我”與“我備于萬物” 五、結論四、“忠”思維的典範：從兵學者山鹿素行到吉田松陰 一、媒介 二、“軍人道”精力對幕府政權之沖擊 三、“忠”思維下的“神皇”意識：從《中朝事實》到《講孟余話》 （一）《中朝事實》中的japan(日本)主體性 （二）《孟子》義理與japan(日本)主體性的沖突焦點——吉田松陰的孟子解釋 四、天然觀下的“忠”思維形式 五、結論：兼1對1教學論天皇制與國家主義五、“忠”“孝”思維的沖突與合一 一、媒介 二、現代japan(日本)“忠交流”“孝”思惟之特點 （一）現代神話中的“孝”思惟及其發展 （二）現代神話中的“忠”思惟及其發展 三、japan(日本)小樹屋德川社會能否“忠”優于“孝”? 四、陽明學者之“孝”與兵學者之“忠”思維的沖突焦點 （一）“孝”“忠”思維的沖突 （1）陽明學者的“忠孝”思維：“忠”本“孝”會議室出租之二端 （2）兵學者的“忠孝”思維：“孝”附于“忠” （二）“士”的責任感之沖突 （1）中日“士”論之比較：“士年夜夫階層”與“軍人階級” （2）“品德幻想型”責任感之士與“政治實用型”責任感之士 五、“忠”“孝”概念的同質點與“忠孝一體”論 （一）忠孝超出道理的同質點 （二）“忠孝一體”的一元性結構理共享會議室論：后期水戶學與吉田松陰 六、結論六、年夜鹽中齋與教學吉田松陰的“知行合一”之行動論精力 一、媒介 二、幕共享會議室末的時代與精力：兵學與陽明學昂揚的時代 三、幕末維新“知行合一”實踐精力的代表者舞蹈教室：年夜鹽中齋、吉田松陰、西鄉隆盛 （一）“知行合一”精力與年夜鹽中齋、吉田松陰、西鄉教學場地隆盛在近代japan(日本)之抽像與評價 （二）“知行合一”思惟內涵的認知差異 （1）陽明的知行合一概念 （2）中國儒者“仁本論”意義下的“心”：品德本體論 （3）年夜鹽中齋、吉田松陰的“孝本論”、“忠本論”意義下的“心”品德實踐論 四、中日存亡1對1教學觀之比較 （一）中國“仁本論”意義下的“殺身成仁”觀 （二）年夜鹽中齋“孝本論”意義下的“一逝世生”與“歸乎太虛”精力 （三）吉田松陰“忠本論”意義下的“狂”與“報國獻身”論 五、結論：兼論吉田松陰的思惟特質七、結論 一、舞蹈場地引言 二、品德性實踐、政治性實證、宗教性實在的實學 （一）具瑜伽教室有“孝”德精力的教學“品德性實踐的實學” （二）具有個人空間“忠”德精力的“政治性實證的實學” （三）瑜伽場地具有神道思維的“宗教性實在的實學” 三、japan(日本)德川儒學思惟研討的瞻望 （一）關于舞蹈場地儒學經典詮釋研討的瞻望 （二）關于陽明學研討的瞻望 （三）關于兵學者研討的瞻望附 錄 附錄一：japan(日本)共享空間陽明學者系統簡表 附錄二：japan(日本)兵學者系統表（山鹿流略表） 附錄三：japan(日本)德川時代《孝經》著作一覽簡介 附錄四：王陽明前后之明代著會議室出租作《孝經》比較表 附錄五：清代《孝經》著作統計表參考書目名詞索惹人名索引
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